사상과 문화
travel_explore 이 단원은?
고대부터 조선 시대까지의 사상과 문화의 흐름을 다룹니다. 삼국의 불교 전래와 원효·의상을 통한 불교 대중화, 고려의 불교 선교 통합을 이끈 의천과 지눌의 활약, 고려 말 성리학 수용과 조선 시대 이황·이이의 성리학 심화 과정, 그리고 조선 후기에 사회 모순 개혁을 위해 일어난 실학 학풍을 공부합니다.
hotel_class 이 단원에서 배우는 것!
- ✓ 신라의 불교 대중화(원효·의상)와 조선의 성리학 심화(이황·이이) 과정이 당대 사회 통합 및 붕당 학풍에 미친 영향을 비교 분석합니다.
- ✓ 조선 후기 실학파의 경세치용과 이용후생 개혁안이 지닌 사상사적 의의와 성리학적 한계 극복 양상을 고찰합니다.
navigation 오늘의 학습 로드맵
삼국의 불교 수용과 원효·의상
• 원효의 일심·아미타 신앙
• 의상의 화엄사상 사회 통합
의천의 교관겸수와 지눌의 정혜쌍수
• 의천 교교 일치(교관겸수)
• 지눌 수선사(정혜·돈오)
고려 말 성리학 수용과 사회 개혁
• 고려 말 안향의 최초 전래
• 사대부의 불교 비판 도구
조선 사림의 성리학 심화와 이황·이이
• 이황의 도덕 강조(이원론)
• 이이의 개혁 강조(일원론)
조선 후기 성리학 한계 극복과 실학
• 경세치용파의 농업 혁신
• 이용후생파의 상공업 진흥
조선 유물 서랍 열기
소학 책, 삼강행실도, 고려 철제불상, 해인사 대장경판, 그리고 조선의 풍속화 등 사상과 문화를 보여주는 예술 유산을 탐색하세요.
이황 《성학십도》: "이는 존귀하고 기는 비천하다. 마음이 발할 때 이가 발하고 기가 그것을 따르는 것이 선이다." 이이 《성학집요》: "이와 기는 떨어질 수 없으며(이통기국), 현실 개혁이 중요하지 공리공론에만 빠져서는 안 된다. 때에 따라 변해야 도리에 맞다." 이 사료들을 바탕으로 16세기 조선 성리학에서 이황이 주장한 도덕 관념 철학(이기이원론)과 이이가 주장한 현실 개혁 철학(이기일원론)의 성격 차이를 비교하고, 이 학설 대립이 이후 조선의 붕당 정치 형성 및 정책 개혁 방향에 미친 영향을 서술하시오.
- 1 신라 시대에 어려운 경전을 이해하지 못하더라도 '나무아미타불'만 성실히 외우면 극락왕생할 수 있다며 불교 대중화를 이끈 인물 quiz
- 2 고려 시대에 지눌이 제시한 선종 중심의 수행 법으로, 지혜(정)와 명상(혜)을 함께 고르게 닦아야 한다는 참선 철학 quiz
- 3 우주의 도덕원리(이)와 현실 요소(기)가 엄격하게 나뉜다는 '이기이원론'을 주장하여 일본 성리학 발달에도 지대한 영향을 준 인물 quiz
- 4 조선 후기 현실 사회 모순에 대한 반성을 바탕으로, 실생활에 유용한 학문과 농업·상공업의 제도 개혁을 중시한 사상 학풍 quiz
- • 원효는 저잣거리를 돌아다니며 표박(바가지)을 두드리고 춤추며 백성들에게 아미타 신앙을 쉽게 전파하여 신라 불교 대중화의 아버지가 되었습니다.
- • 지눌의 '돈오점수'는 내가 부처라는 문득 깨달음(돈오)을 얻은 후에도, 나쁜 습관을 씻어내기 위해 꾸준히(점수) 수행해야 함을 뜻합니다.
- • 이이의 현실적 주장은 세금을 특산물 대신 쌀로 통일하여 내게 하는 '수미법' 제안과 전쟁에 대비한 '10만 양병설'로 실현을 시도했습니다.
- • 실학자 정약용은 토지 개혁안으로 여전론(공동 소유·공동 경작)과 정전론을 구상하여 백성들의 토지 소유 불평등을 해결하고자 했습니다.